Benteng Hidup Manusia Modern dalam Meraih Berkah di Era Iptek, Informasi, dan Perubahan Iklim

Rabu, 25 Februari 2026 | 13.17 WIB Reading Time: 7 mins - view: 598

Oleh: Sugijanto Soewadi, Wakil Ketua LPLH SDA – MUI PUSAT membidangi Pengendalian Perubahan Iklim

Diunggah oleh Admin

Benteng Hidup Manusia Modern dalam Meraih Berkah di Era Iptek, Informasi, dan Perubahan Iklim — Pertanian modern memanfaatkan teknologi drone. Foto: Pinterest

Jakarta, MUI Digital — Di era modern, manusia hidup dengan kemajuan teknologi, percepatan informasi, dan peluang ekonomi yang sangat besar, sehingga siapa pun saat ini berpeluang untuk meraih kekayaan, pengetahuan, ketenaran dan kekuasaan hampir tanpa batas. Namun di balik itu, kita menyaksikan kegelisahan yang meluas: stres meningkat, konflik sosial tajam, krisis lingkungan memburuk, dan ketimpangan ekonomi melebar. Banyak orang berhasil secara materi, tetapi krisis arah dan tujuan hidup yang berujung kepada ketidaktenangan jiwa.

Masalah utamanya bukan kurangnya sumber daya, melainkan kehilangan kompas nilai dalam membangun karakter, etika sosial dan politik, bahkan peradaban.

Islam sesungguhnya telah memberikan kerangka hidup yang sangat sistematis melalui tiga pilar besar: kaidah syariah, halal, dan thayyib. Jika dijalankan secara konsisten, ketiganya membentuk kehidupan yang bukan hanya sah secara hukum agama, tetapi juga baik secara moral, sehat secara sosial, ramah ekologis, peradaban yang berkemanusiaan dan berkeadilan serta penuh keberkahan.

Allah SWT berfirman dalam Alquran:

يٰٓاَيُّهَا النَّاسُ كُلُوْا مِمَّا فِى الْاَرْضِ حَلٰلًا طَيِّبًا

“Wahai manusia, makanlah dari apa yang ada di bumi yang halal lagi thayyib…” (QS. Al-Baqarah: 168)

Ayat ini bukan hanya berbicara tentang makanan, tetapi juga tentang sistem kehidupan.

Kaidah Syariah: Kompas Kehidupan

Kaidah syariah adalah prinsip-prinsip umum dalam hukum Islam, yang semestinya menjadi fondasi seluruh aktivitas manusia. Ia ibarat GPS moral dan spiritual yang menjaga agar kehidupan “tidak keluar dari jalur”.

Beberapa kaidah besar yang perlu diperhatikan dalam fiqih antara lain:

1. Al-ashlu fi al-asyya’ al-ibahah

“Hukum asal muamalah adalah boleh, kecuali ada dalil yang melarang.”

2. La dharar wa la dhirar

“Tidak boleh membahayakan diri sendiri dan orang lain.”

3. Adh-dhararu yuzal

“Segala bentuk kemudaratan harus dihilangkan.”

Kaidah-kaidah ini sejalan dengan konsep maqashid syariah yang dirumuskan secara sistematis oleh ulama besar seperti Imam al-Ghazali dan disempurnakan oleh Imam asy-Syatibi. Maqashid bertujuan menjaga agama, jiwa, akal, harta, dan keturunan. Dalam konteks modern, sebagian ulama kontemporer juga menambahkan penjagaan lingkungan (hifdz al-bi’ah), karena kerusakan alam berdampak langsung pada lima tujuan utama tersebut. Konsep ini sampai sekarang bahkan sekaligus dijadikan pilar utama visi dan misi Majelis Ulama Indonesia sejak berdirinya.

Tanpa kaidah syariah, manusia mudah tergelincir dalam pragmatisme dan “jalan pintas”, yaitu ketika keuntungan dan legalitas secara administratif sudah dianggap mencukupi. Padahal belum tentu sesuai dengan nilai ilahiah.

Halal: Legalitas yang Menenangkan

Halal berarti dibolehkan menurut syariat. Namun halal bukan sekadar label. Ini menyangkut juga kandungan materi, proses, sumber, dan dampak.

Contoh sederhana:
• Penghasilan bebas riba → halal
• Bisnis tanpa penipuan → halal
• Transaksi tanpa gharar (ketidakjelasan) → halal

Ketika seseorang menjaga kehalalan dalam nafkahnya, ia sedang membangun fondasi spiritual keluarganya. Rasulullah SAW mengingatkan bahwa daging yang tumbuh dari yang haram lebih layak baginya neraka.

Halal menciptakan ketenteraman hati, kejelasan tanggung jawab dan keberanian moral. Namun, halal saja belum dianggap cukup. Sesuatu bisa halal secara hukum, tetapi belum tentu membawa maslahat yang optimal. Masih perlu ditambah thayyib.

Thayyib: Dimensi Kualitas dan Etika

Thayyib berarti baik, bersih, sehat, dan membawa manfaat. Dalam dunia modern, konsep thayyib menjadi sangat relevan:
• Makanan halal tetapi penuh zat berbahaya → belum tentu thayyib
• Bisnis legal tetapi merusak lingkungan → belum tentu thayyib
• Keuntungan besar tetapi menindas pekerja → belum tentu thayyib

Allah menegaskan prinsip halal dan thayyib secara berdampingan dalam Alquran:

وَكُلُوْا مِمَّا رَزَقَكُمُ اللّٰهُ حَلٰلًا طَيِّبًا ۖوَّاتَّقُوا اللّٰهَ الَّذِيْٓ اَنْتُمْ بِهٖ مُؤْمِنُوْنَ

“Makanlah apa yang telah Allah anugerahkan kepadamu sebagai rezeki yang halal lagi baik, dan bertakwalah kepada Allah yang hanya kepada-Nya kamu beriman.” (QS. Al-Maidah: 88)

Di sinilah Islam melampaui sekadar legalitas. Ia masuk ke wilayah kualitas dan tanggung jawab sosial.

Dalam konteks pembangunan ekonomi dan lingkungan, thayyib berarti produksi yang berkelanjutan, rendah emisi, tidak merusak hutan dan ekosistem, serta memberi manfaat bagi masyarakat.

Kehidupan yang terarah bukan hanya bebas dari yang haram, tetapi juga secara proaktif untuk hanya memilih yang terbaik.

Dari Halal dan Thayyib Menuju Berkah

Berkah adalah nilai tambah ilahiah yang membuat sesuatu menjadi cukup walau terlihat sedikit, menenangkan walau sederhana, bertumbuh walau perlahan, dan bahkan bisa berdampak luas melampaui hitungan matematis.

Dalam Alquran disebutkan:

وَلَوْ اَنَّ اَهْلَ الْقُرٰٓى اٰمَنُوْا وَاتَّقَوْا لَفَتَحْنَا عَلَيْهِمْ بَرَكٰتٍ مِّنَ السَّمَاۤءِ وَالْاَرْضِ

“Jika penduduk suatu negeri beriman dan bertakwa, niscaya Kami bukakan keberkahan dari langit dan bumi.” (QS. Al-A’raf: 96)

Berkah muncul ketika apa yang didapatkan itu sumbernya halal, kualitasnya thayyib, prosesnya sesuai kaidah syariah, dan tentu niatnya lurus karena Allah SWT.

Tidak jarang ada orang memiliki harta, tetapi tidak memiliki keberkahan. Sebaliknya, ada yang hartanya sedikit dan terbatas, namun—karena dilandasi rasa syukur dan sabar—hidupnya penuh ketenangan dan manfaat sosial.

Berkah adalah buah dari ketaatan. Artinya ada komitmen pada nilai halal dan thayyib yang konsisten.

Hidup Terarah: Integrasi Nilai dalam Praktik

Hidup terarah berarti memiliki tujuan jelas dan jalan yang benar untuk mencapainya. Dalam Islam, arah hidup dirumuskan dalam satu kalimat sederhana, yakni mencari ridha Allah.
Integrasi kaidah syariah, halal, dan thayyib membentuk sistem kehidupan yang utuh. Jadi, kaidah syariah menentukan batas dan prinsip. Konsep halal, artinya menjaga legalitas. Sementara konsep thayyib berarti menjaga kualitas. Dan konsep berkah mengandung makna menghadirkan nilai spiritualitas.

Semisal, ketika kaidah dan prinsip tersebut dipraktikkan dalam berbagai skala kehidupan, maka pilihan sikapnya adalah sebagai berikut:

Dalam keluarga:
• Nafkah halal
• Pola makan thayyib
• Pendidikan yang mengarah kepada pembelajaran untuk pemahaman syariah
• Lingkungan spiritual yang sehat dan berimbang

Dalam bisnis:
• Tanpa riba
• Tanpa manipulasi
• Berkelanjutan
• Berdampak (manfaat) sosial luas

Dalam kebijakan publik:
• Anti-korupsi
• Berkeadilan
• Ramah lingkungan dan iklim
• Pro-rakyat kecil

Hidup terarah bukan berarti tanpa ujian, tetapi setiap ujian dipahami dan diyakini, secara husnudhon atau prasangka baik, pasti memiliki makna dan arah. Dan yang terpenting, tentunya dalam perlindungan dan ridha Allah SWT.

Relevansi untuk Peradaban

Jika prinsip halal dan thayyib dijadikan fondasi peradaban, maka lahirlah sistem ekonomi serta sistem sosial dan politik yang berkeadilan, lingkungan yang terjaga, dan masyarakat yang saling percaya.

Sebaliknya, jika yang dikejar hanya pertumbuhan ekonomi tanpa prinsip-prinsip nilai sosial dan spitual yang kuat dan bersifat permanensi, maka resikonya adalah; alam akan rusak, moral akan runtuh, dan kepercayaan akan hilang.

Islam menawarkan keseimbangan antara spiritualitas dan profesionalisme. Ketaatan bukan penghambat kemajuan, tetapi justru ia adalah fondasi pertumbuhan dan keberlanjutan yang jauh akan lebih efektif karena dapat terhindar dari distraksi akibat adanya vested interest personal maupun kelompok, serta politik partisan yang kebablasan. Demikian pula, ketaatan kepada pesan-pesan Nabi dan perintah ilahiah secara otomatis akan menjadi prinsip dan alat mitigasi resiko yang handal dan berkelanjutan dari terjadinya kegagalan, penyalahgunaan amanah dan pemborosan waktu.

Tantangannya adalah, bahwa dengan mengikuti kaidah syariah, menjaga kehalalan, dan memilih yang thayyib secara konsisten—baik dilakukan secara personal maupun komunal atau nasional—sering kali bukanlah jalan tercepat menuju keberhasilan instan, tetapi laksana menapaki jalan sepi dan sunyi. Namun itulah jalan yang paling aman dan paling pasti menuju keberkahan.

Hidup terarah bukan tentang seberapa cepat kita sampai, tetapi tentang apakah kita memiliki komitmen yang sungguh-sungguh untuk berjalan di jalur yang benar secara konsisten.
Ketika seseorang menjadikan syariah sebagai kompas, halal sebagai batas, dan thayyib sebagai standar kualitas, maka ia sedang membangun kehidupan yang akan memiliki jaminan; stabil secara moral; sehat dan memiliki keberterimaan secara sosial; berkelanjutan secara ekologis; dan tenang secara spiritual.

Demikian itulah makna sejati dari memilih berkehidupan di jalan yang halal lagi thayyib yang akan mengantarkan diri, keluarga, maupun umat kepada keberkahan yang dijamin dan dilindungi oleh Allah SWT. Ini pula yang sesungguhnya akan menjadi modal dan fondasi utama kita dalam membangun peradaban untuk skala kecil maupun besar sebagai umat muslim—yang diharapkan menjadi pemimpin dunia untuk masa sekarang maupun yang akan datang. Wallahu a’lam bis shawab.

Isi artikel tidak merepresentasikan suara redaksi serta merupakan opini sekaligus tanggungjawab penulis sepenuhnya.

Benteng Hidup Manusia Modern dalam Meraih Berkah di Era Iptek, Informasi, dan Perubahan Iklim

Oleh: Sugijanto Soewadi, Wakil Ketua LPLH SDA – MUI PUSAT membidangi Pengendalian Perubahan Iklim

Bagikan:

Opini Lain