Dua Sayap Peradaban Islam: Iqra’ dan Qalam

Jakarta, MUI Digital — Di Baghdad pada abad ke-9, di sebuah koridor luas bernama Baitul Hikmah, wangi perkamen kuno bercampur dengan aroma tinta segar yang tajam. Di satu sudut, seorang penerjemah sedang tekun membaca naskah Yunani, Sansekerta, dan Persia.

Inilah wujud nyata dari aktivitas “iqra’”. Namun, ia tidak berhenti di sana; aktivitas membaca tersebut segera diikuti dengan aktivitas menulis berupa analisis, kritik, dan pengembangan teori-teori baru.

Inilah ekosistem ilmiah paling inklusif yang pernah dikenal manusia, di mana integrasi antara membaca dan menulis melahirkan keajaiban peradaban. Mereka memahami satu rahasia besar; iqra’ dan qalam adalah fondasi utama dalam membangun peradaban Islam.

Perjalanan agung ini dimulai dari lima ayat pertama surat Al-‘Alaq. Di sana, termaktub kata kunci “iqra’” yang memerintahkan kita untuk membaca, yang terulang dua kali di ayat pertama dan ketiga. Namun, konteks membaca ini tidaklah sempit; ia mencakup spektrum yang luas, mulai dari pembacaan teks wahyu atau ayat qauliyah hingga pengamatan terhadap fenomena alam semesta yang kita sebut ayat kauniyah.

Baca juga: Urgensi Membaca bagi Seorang Pemimpin

Lalu, pada ayat keempat surat Al-‘Alaq, muncul kata kunci “qalam” sebagai dasar untuk menulis. Penggabungan kedua aktivitas ini bukanlah sekadar perintah teknis, melainkan sebuah metodologi fundamental dalam pembangunan peradaban manusia.

Islam, sejak awal, tidak pernah memisahkan antara penguasaan materi hasil membaca dengan metodologi pelestarian melalui proses menulis.

Membaca tanpa menulis, jejak sejarah akan terkikis. Menulis tanpa membaca, gagasan tak punya cahaya. Sebab, dalam membangun peradaban, membaca tanpa menulis hanya akan menyebabkan stagnasi hingga hilangnya jejak pemikiran. Sebaliknya, menulis tanpa dasar membaca yang kuat membuat seseorang kekurangan bahan baku untuk memproses sebuah gagasan.